viernes, 6 de mayo de 2016

solo para 5to C

PRACTICA CALIFICADA PARA COMPRENDER MEJOR EL TEMA DE LA IGLESIA  POST MODERNIDAD

INSTRUCCIÓN: Encierra en un círculo que consideres que contiene la respuesta correcta.

1.        Que entiendes por la frase de Peter Berger: “quien se desposa con el espíritu de los tiempos, bien pronto se quedará viudo”?

a.        Los tiempos cambian tan rápido que el nuevo tiempo “mata” al anterior.
b.        El Espíritu Santo supera todo tiempo
c.        La expresión no es real porque nadie se casa con el espíritu de los tiempos.
  
2.        Qué caracteriza a la post modernidad?

a.        Ropa nueva, televisores nuevos, celulares nuevos
b.        Que es una modernidad más profunda
c.        La fragilidad del pensamiento

3.        Puedes confirmar con un ejemplo que el hombre postmoderno es hedonista y consu­mista?

a.        Le gusta ir a fiestas pero es solidario con los demás
b.       Le gusta beber y comprarse ropa a la moda
c.        Le gusta viajar y pero igual ora a Dios.

4.        A qué se refería Juan Pablo II cuando hablaba de la “religión del logos”?

a.        A la religión que se practica en la iglesia católica
b.        Al creyente que piensa, que es inteligente para darse cuenta de lo que tiene que hacer.
c.        A la religión que practicaron los apóstoles.

5.        Frente al post modernismo que habla de verdades parciales y fragmentarias, qué responde la Iglesia desde Jn. 16, 13?

a.        “Y cuando venga El, el Espíritu de la Verdad, los llevará a la verdad total”
b.        “No mentir, porque la verdad los hará libres”
c.        “La verdad solo  la tiene Dios, imposible de alcanzar”



6.        ¿Cómo reconciliar la religión del Logos como religio vera frente a una cultura que ha renunciado a toda pretensión de conocer la verdad?.

a.         Los jóvenes de hoy son muy complejos y difícil de conquistar
b.        A través de una cultura de la verdad donde se une la razón con el sentimiento.
c.        Con una cultura de la verdad donde se reconozca solo aquello que el hombre viene creando o inventando.

7.        A qué se refiere el texto cuando habla de  “religiosidad salvaje”?

a.        A la religión de las primeras culturas.
b.       A la guerra entre musulmanes, judíos y cristianos
c.        Al retorno de los dioses falsos como la magia, el ocultismo, brujería, sectas satánicas, etc.


8.        Ches­terton para describir la paradoja actual dijo: «Cuando los hombres dejan de creer en Dios, no es que no crean en nada. Creen en cualquier cosa. Puedes corroborar esta afirmación con un ejemplo de tu entorno.

a.        Hay personas que creen en alguien o algo que les ha dado beneficios como si fuera su dios.
b.       Hay personas que creen en los políticos como si fueran sus salvadores.
c.        Las dos anteriores
d.       Ninguna de las anteriores

9.        ¿Cómo anunciar en medio de este escoria religiosa a Jesucristo que ha dejado la Iglesia en la tierra como signo y conti­nuadora de su misión entre los hombres?

a.        Fingir que estamos de acuerdo con los post modernistas para que no se alejen de la iglesia.
b.       Imponer el evangelio a como dé lugar
c.        Utilizar el diálogo sin renunciar a Jesucristo.

10.     Quiénes tienen hoy en día una mentalidad que considera al hombre como objeto, y no como sujeto?

a.        Solo los científicos
b.       Cualquier persona que usa al hombre como medio para obtener un beneficio.
c.        Solo los cristianos

11.     Cómo hace la iglesia para defender la familia cristiana ante estas anomalías sexuales?

a.        Prohibir que ingresen a los templos los homosexuales
b.       Denunciar con el 6to mandamiento en mano y anunciar la unidad trinitaria de Dios ante el seno de la familia.
c.        Denunciar ante los organismos de los derechos humanos que se está perdiendo la unidad familiar.

12.     Qué  denuncia el 6to mandamiento?

a.        No cometer actos impuros sexuales
b.       No mentir sobre el sexo
c.        La abstinencia sexual

13.     Cómo ser cristiano en un mundo globalizado?

a.        Saber usar los elementos positivos de la globalización para anunciar el evangelio
b.       El cristiano debe ser profesional para saber más y discutir mejor esta problemática.
c.        Alejarse de la globalización y seguir atendiendo a los más pobres.

14.     Quiénes son los nuevos esclavos que está produciendo la globalización?

a.     Los pobres del África que se mueren de hambre
b.     Los que cumplen condenan carcelaria por haber cometidos delitos.
c.     Los emigrantes que salen a buscar trabajos a otros países aceptando condiciones míseras.
   
15.     Cómo influye el imparable flujo de emigrantes procedentes de ambientes culturales diferentes en la evangelización de los pueblos?

a.     Muchos terminan perdiendo su identidad y confunden su fe
b.     La iglesia no puede evangelizar a la vez a personas con culturas diferentes.
c.     La iglesia se contenta con quienes logran entender el evangelio, los demás los abandona.

16.     Cuál es la estrategia que propone el santo Padre para hacer frente a  la influencia de las múltiples culturas?

a.        Exige ser a la vez audaces en el diálogo intercultural, sin re­nunciar a la propia identidad, sin renunciar a su propia memoria colectiva.
b.       Mantenerse alejados del pecado
c.        Cumplir con los mandamientos cualquiera sea la cultura de la que proceda.

17.     Cómo ha contribuido el cristianismo a la democracia?

a.        Logrando que los gobiernos reconozcan a los sacerdotes su derecho a votar en elecciones.
b.       Aportando un sistema de valores con una concepción cristiana del hombre y la sociedad.
c.        Denunciando lo malo que hace cada gobernante.

18.     La expresión: “Tenemos mucha información, sabemos más, pero esta información no nos hace más sabios, ni por tanto, mejor”. Qué quiere decir?

a.        A pesar de haber mucha información, la gente no estudia
b.       Que la oferta de información está cargada más hacia aspectos no cristianos
c.        No porque alguien sepa más que otro, va ser mejor.

19.     Por qué la Iglesia no puede prescindir de los medios tecnológicos?

a.        No es necesario, el misionero le basta la palabra
b.        Los necesita para poder evangelizar con nuevas estrategias
c.        La iglesia también se dejó influenciar y por eso no puede vivir sin ellos.

20.     Frente a la gran contaminación del medio ambiente, cómo responde la iglesia?

a.        Exige que las fábricas se cierren y la basura sea quemada.
b.        Con una llamada de atención fuerte a los gobiernos que no hacen nada al respecto.
c.        Exponer la creación de Dios y la actitud de algunos santos como san Francisco que fue amante de la naturaleza.

21.     Cuál fue la promesa de Cristo para su Iglesia frente a los cambios del tiempo? 

a.     “Evangelizar a todas las naciones”
b.     “Las fuerzas del mal no podrán vencerla”
c.      “Bautizar a todos los que creyeran en el evangelio”








miércoles, 4 de mayo de 2016

Tema 5

EL NEOLIBERALISMO:
El neoliberalismo es un modelo económico que se enmarca dentro de las doctrinas del liberalismo económico, a su vez dentro del sistema capitalista. Quienes defienden al neoliberalismo, llamados neoliberales, muestran su claro apoyo a la liberalización en materia de economía, lo cual implica que los mercados sean totalmente abiertos, fomentando de este modo el libre comercio, a partir de una no intervención del Estado. Además, el neoliberalismo tiene otra característica fundamental que es la privatización, por la idea de que la administración privada es más eficiente y adecuada que la administración pública.
La consecuencia más resaltante es que este modelo económico hace más pobres a los pobres y más ricos a los ricos.
Qué responde la Iglesia frente al neoliberalismo?
Responde con la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). En este sentido, la DSI pone como clave principal al trabajo, al trabajador como sujeto con su realización, vida, dignidad que tiene una prioridad absoluta sobre el capital, sobre los beneficios, las ganancias o los medios de producción. Y, en esta línea, la DSI nos muestra como estos medios de producción o propiedad y gestión de la empresa deben ser socializados, en una co-gestión y co-propiedad de todos los trabajadore/as de la empresa. Además, la DSI se opone a una economía financiera-especulativa y usurera que son  abusivos y especulativos, esto es, inmorales; y  propone una economía real que genere bienes y servicios, empleo y un desarrollo humano, sostenible e integral.  
La DSI pretende ir a las raíces y causas que generan la pobreza, transformar las dimensiones culturales, morales y sociales (políticas y económicas) que originan dicho empobrecimiento y exclusión. La iglesia nos muestra como el pecado, el mal no sólo es personal. Sino que este pecado personal, el egoísmo y la codicia, el poder y la riqueza: dan lugar a las estructuras de pecado; estos es, estructuras culturales y  sociales, políticas y económicas que causan la desigualdad e injusticia social y mundial que, su vez, provoca la pobreza y, de la misma forma, más deshumanización y egoísmo. El pecado o mal personal y el socio-estructural se retroalimentan mutuamente. Por lo que la transformación es multi-dimensional y simultánea. Se requiere una renovación del corazón de la persona (con su conciencia ética y social) y de las estructuras sociales. 
Responder:
1.       Nombra dos ejemplos de tu entorno en la se que puede evidenciar la práctica del neoliberalismo
2.       Cuál crees que debe ser el modelo económico aplicarse. Descríbelo.
3.       Cómo cristiana, cuál debe ser tu reacción frente al  neoliberalismo?